Топ-100
Back

★ Religió



                                               

Panteó

"Panteó" té aquests significats: Panteó de París, del segle xviii. Panteó de Londres també del segle xviii. Panteó familiar, edifici, generalment en cementiris, on es deixen les restes mortals dalgunes persones. Panteó de Roma, construït per lemperador Adrià en substitució del que havia fet aixecar Marc Vipsani Agripa el 27 aC i que ha donat nom a tots els altres Panteons. Arquitectura. Panteó arquitectura, edifici de culte dedicat a tots els déus. Panteó egipci. Panteó mitologia, conjunt de les divinitats duna determinada religió politeista. Religió. Societat: El panteó, catàleg dherois i ...

Religió
                                     

★ Religió

Una religió és un conjunt de creences i pràctiques comunes a un grup de persones, sovint relacionats amb la seva concepció del món i codificades en loració, rituals, i les lleis morals. La religió pot incloure també les tradicions culturals ancestrals, escrits, la història i la mitologia, així com la fe personal i lexperiència mística. El terme "religió" es refereix tant a les pràctiques personals i les relatives la fe de la comunitat així com els rituals i grup de comunicació que emana de la convicció compartida per tots els membres.

La religió és sovint descrit com el sistema de comunitat que envolta la creença en un pensament, un ésser, objecte o persona invisible, que es considera que és sobrenatural, sagrat, diví, o que conté el màxim de veritat. Els codis morals, pràctiques, valors, institucions, tradicions, rituals, i escriptures sassocien la manera tradicional amb la creença bàsica i sovint coincideix amb alguns dels conceptes secular filosofia.

El desenvolupament de la religió ha pres diferents formes segons les diverses cultures. "La religió organitzada" es refereix a lorganització de les persones que practiquen una religió que es fonamenta en un conjunt prescrit creences. Altres religions creuen en la revelació i en la responsabilitat personal. Sovint, la paraula "religió" és utilitzat indistintament amb "fe" o "sistema de creences".

                                     

1. Etimologia. (Etymology)

La paraula "religió" prové del llatí religió, la qual, al seu torn, ha estat definit com un "reverència de Déu o els déus, una reflexió acurada de les coses i de la pietat".

Històricament es van proposar diverses etimologies per lorigen del terme llatí de la religió. Ciceró, en la seva obra De natura deorum 45 ac, afirma que el terme es refereix a relegere, "re-lectura", com ho va ser la característica que les persones religioses prestessin molta atenció a tot el que estava relacionat amb els déus, rellegir les escriptures. Aquesta posició etimològic subratlla el caràcter repetitiu del fenomen religiós, especialment en laspecte intel lectual. Més tard, Lactanci el segle iii dc rebutja la interpretació de Ciceró i diu que el terme prové de la religarè, "vinculant", argumentant que la religió és un vincle de pietat, que serveix per la unió dels homes amb Déu.

En el seu llibre La Ciutat de Déu, Sant Agustí QUART segle xx, diu que la religió és derivats de religere, "propi esforç" per mitjà de la religió, la humanitat reelegia nou Déu, ja que nhavia per separat. Més tard, en la seva obra De vera religione, Agustí retorna la interpretació de Lactanci i el seu concepte de "vinculant". Finalment, Macrobi segle IV considera que la religió és derivats de relinquere, cosa que ha estat abandonat pels nostres avantpassats.

La paraula "religió" va ser utilitzat durant molts segles en el context cultural deuropa, marcat per la presència del cristianisme que sapropià del terme llatí de la religió. En altres cultures no hi ha cap paraula equivalent. Lhinduisme antiga fer ús de la paraula rita referir-se a un ordre còsmic del món, dins de la qual tots els éssers humans vivien en harmonia i la correcta execució dels ritus de bramans. Més tard, el terme va ser substituïda per la de dharma, que actualment també és utilitzat per el budisme i expressa la idea duna llei divina i eterna.

                                     

2.1. Definició. Definició General. (General Definition)

La religió sha definit de diverses maneres. El més dexplicacions intentar trobar un equilibri entre la màxima precisió i les ambigüitats general. Algunes fonts han intentat dusar definicions formals o doctrina, mentre que daltres es va destacar la factors experiencials, emotiu, intuïtiu, morals i ètics. La majoria de les definicions, no obstant això, són les següents:

  • Un aspecte cultural i el comportament de lritual, la litúrgia i ladoració organitzat, que sovint inclou un sistema de sacerdoci i les normes de la moral.
  • Una idea de la transcendència o de la divinitat, sovint, però no sempre, en forma de teisme.
  • Un conjunt de mites o les veritats sagrades reverenciades per als creients.

Tant el Diccionari de la dEstudis Catalans com el Gran Diccionari de la Llengua catalana defineix la religió com el conjunt de creences i conviccions, dactituds i sentiments i de maneres de comportament, o pràctiques que vinculen una persona o un grup de persones amb allò que hom reconeix com a sagrat, misteriós o transcendent, i sovint sidentifica amb un o més déus, o la divina ".

Les definicions anteriors, no obstant això, requeriran que hem de definir altres conceptes, com ara "sagrat". Alguna cosa "sant" o "sagrat", que sovint es defineix com a quelcom relacionat, dalguna manera, amb la divinitat, la religió i els seus misteris, i que planteja una actitud complex de reverència, dadmiració, datracció i sovint terror. Per evitar una definició de circular –en la qual la paraula "religió" es troba en la definició de "sagrat"– altres definicions sobre el que és sagrat, que prefereix presentar-la com una manifestació poder misteriós i presència que sexperimenta tan essencial i transformadora, inspirar temor i latenció total ".

En general, les definicions sobre la religió ha de ser gran, per tal dincloure totes les pràctiques o filosofies que en la situació actual, es consideren les religions. Per exemple, les definicions que inclouen com a condició de la creença en un déu, deessa, o en més dun déu que ells són els responsables de la creació de lUnivers i el seu funcionament, sexclou automàticament les religions no teistes, com ara el budisme. Al mateix temps, una definició massa àmplia, que inclou qualsevol concepció del món i de les pràctiques humanes en relació amb ell sinclouen disciplines com la cosmologia i fins i tot lecologia, de fet, les definicions àmplies en la concepció del món i els orígens de lUnivers han estat utilitzats pels defensors del creacionisme a argumentar que levolució com una teoria sobre la concepció del món, és una religió.

Des de les religions shan evolucionat socioculturalment de manera diferent en les diverses civilitzacions del món, és clar que el concepte tradicional de la religió, a lOccident, sha derivat de la noció cristiana. Des de la Il lustració, i, sobretot durant lanomenada "postcristiana" del segle xx, hi ha una distinció entre la religió i públic - que és oficial i religió institucional i privat - o religiositat, lapreciació o apropiació de personal fe o creença. Digual manera, i sobre la base de la Modernitat, es distingeix entre la religió natural definit segons la raó humana - i les religions historicopositives configuració històrica de la religió natural. Les Religions de la temàtica històrica, lestudi a un grup de recerca de comparació per la història de les religions.

                                     

2.2. Definició. Definició acadèmica o científica. (Definition of academic or scientific)

Els sociòlegs i antropòlegs, que veuen la religió com un conjunt abstracte didees, valors o experiències desenvolupades sobre la base dun centre cultural. Per exemple, en la Naturalesa de la Doctrina, de Lindbeck, la religió no es refereix la creença en "Déu" o en un Absolut transcendent: Lindbeck defineix com una estructura o vol dir cultural i / o lingüística estructura completament la vida i el pensament, i que, com si es tractés dun idioma, permet la descripció de realitats, la formulació de les creences, i lexperimentació de sensacions i de sentiments íntims. Segons aquesta definició, la religió és una visió essencial que té el món que regeix els pensaments i les accions personals.

Altres estudiosos proposen una definició que evita el reduccionisme de les diferents disciplines sociològiques i psicològiques, que reduir la religió la seva factors membres. La religió pot ser definida com la creença en el que es reconeix com a sagrat o sant. Per exemple, en el llibre la Idea de la Santa "la idea de la Santedat" de Rudolf Otto, escrit el 1917, es defineix lessència de la consciència religiosa com una combinació específica entre la por i la fascinació de la cara de la divina. Friedrich Shleiermacher, a finals del segle xix, va definir la religió com un sentiment de dependència absoluta ".

Des del punt de vista científic, per tal de definir la religió és encara més complicat, ja que els processos psicològics no sempre corresponen la realitat observable, és a dir, el científic ha dentendre el comportament religiós, no com un mite, sinó que destudiar per què els humans de fer i de pensar duna manera determinada. Des del punt de vista econòmic, la religió és un comportament racional –malgrat el fet que lhome es relaciona amb actors i / o processos no observables, com sabem per experiència recompenses socials i materials en la seva participació en les activitats religioses. Des del punt de vista psicològic, el per què la religió com a manera de resoldre la necessitat de proporcionar confort, una figura paterna i dexplicar les coses difícils dentendre, entre elles la mort.



                                     

2.3. Definició. Definició en clau antropològica. (Definition in key anthropological)

Segons Anthony F. C. Wallace i Olivier Herrenschmidt, la religió és una activitat social que posa de manifest lexistència de creences en éssers o realitats sobrenaturals, aquesta activitat és declarat per mitjà de les pràctiques rituals que tenen com a objectiu establir les relacions entre els participants i les forces sagrades. Les creences tenen com a objecte de la seva fe competències o diví i el que és transcendent, i les pràctiques rituals que substantiven aquesta relació són radicalment diferents daltres comportaments socials: són estrictament formal, estilitzada, repetitius i estereotipats, i a diferència de la representació, els participants sho prenen amb total serietat de tenir una creença en una vida fent alguna cosa performatiu.

Bronislaw Malinowski adverteix que cal no confondre la religió amb la màgia. Des de la cultura de lhome primitiu, religió i la màgia, que tenien diferents funcions: la màgia és pràctica, habilitat, creença, simple, fonamental, mitjans per a un fi, en mans despecialistes fosca iniciacions i amb resultats immediats, mentre que la religió no mostra una utilitat directa o saprehèn amb conjurs, el món sobrenatural referència és complex i integra el futur de la vida en una cosmogonia teleològica, és un bé moral en si mateix, és una qüestió de tots i concelebra en la comunitat i la seva funció última punts destablir, fixar i intensificar les actituds que cohesionin la societat. També proposa de fugir de certs paranys que una visió de leuro o cristiano–centre pot aturar, negant-se a cedir la religió idees com ara: només els homes, i no els animals no tenen ànima, hi ha una separació absoluta entre el profà i el sagrat, el monoteisme és el model, o de meta, sent el politeisme residual, i allunyar-se, finalment, una certa fenomenologia de la religió, la qual cosa significa que les religions no són sinó el fenomen duna essència incognoscible.

Donada la universalitat de la seva expressió, no es pot parlar de religió, però les religions, amb una històrica específica definida. Aquesta existència és definit històricament ens permet parlar de les diferents funcions de la religió, de la que va permetre a lhome primitiu adaptar-se a lesfereïdora realitat reflexiu que es va enfrontar la seva pròpia mort per ser una eina de control social o de creació de comunitat social, o la dactuar com a eina decologia, com a bé cultural dadaptació a un entorn rude o canviant, o un instrument de canvi social, ja sigui en el progrés com si és una regressió.

Cada una daquestes funcions ve emmarcada en un discurs religiós discurs que estableix una relació entre els coneixements implícits en el discurs i el poder de la seva possessió. Aquest discurs té una dependència de lorganització social on, de tal manera que determinats tipus de societat es tendeixen a generar una mena de religió, i el discurs de la qual, en el seu sentit axiològic i educatiu, haureu destablir de manera intencionada un cert sentit de lexistència i de la realitat.

Finalment, cal tenir en compte lexistència de dues formes dentendre la relació religiosa amb lobjecte de culte: la mediata i la immediata. La relació immediata, menys atractiva per lantropòleg, es basa en la unió mística del creient amb el diví. La relació mediada, que és la base de la pràctica col lectiva i comuna, es basa en lexistència dun intermediari.

                                     

2.4. Definició. Definicions de les religions. (Definitions of religions)

Les definicions sobre la religió, de les religions són també molt variats. El cristianisme, el Nou Testament defineix la religió com una activitat: "la cura dels orfes i les viudes en les seves necessitats, i salvar-se de la contaminació mundanes." Segons lAlcorà, la religió és lislam mateix, és a dir, la submissió de lassumpte a Déu, Al là.

                                     

3. Classificació. (Classification)

Vegeu també: Història de les religions Vegeu també: Llista de religions i tradicions espirituals

Les Religions són sovint classificades en quatre grans grups,

  • Monoteisme. (Monotheism)
  • Dualisme.
  • Politeisme. (Polytheism)
  • Lanimisme.

Conceptualment, històricament, el primer religió és lanimisme, que és la noció inseparable lànima humana, segons la qual tota la resta objecte de la naturalesa tenen també una ànima comparable a això. La creença en les "forces de la natura", una de lanimisme, cristal litza en la divinització daquests, és a dir, en el teisme, que utilitza el concepte de Déu, ja sigui en plural politeisme o bé en singular monoteisme. Daltra banda, la teoria i la pràctica de la lanimisme ha evolucionat fins a donar lloc a creences molt més estructurada, com en el cas de xintoisme el japonès, o la religió, la filosofia, de les quals destaquen lhinduisme i el budisme. Finalment, un altre pensament religiós, present des de lantiguitat grega, és precisament la negació de la possibilitat de demostrar lexistència tant duna realitat sobrenatural com la seva no-existència: lagnosticisme, o la seva negació absoluta: lateisme.



                                     

4. Dades demogràfiques. (Demographics)

Des de finals del segle xix i especialment des de la segona meitat del segle xx, el paper de la religió, així com el nombre relatiu dadherents, ha estat profundament alterat. Alguns països, la tradició religiosa de la qual va lligat amb el cristianisme, en particular en els països deuropa, han experimentat un descens significatiu en el sentiment religiós i pràctica, així com en el nombre de persones que opten per abraçar una vida monàstica, o sacerdot.

En canvi, als Estats Units, lAmèrica llatina i a lÀfrica subsahariana, la religió té encara un important paper en la vida social, tot i que el nombre de gent sense cap religió, també hi ha crescut. A lAmèrica llatina sha observat que tot i que el catolicisme és encara la religió majoritària, lacte ha un creixement accelerat, mentre que els catòlics estan creixent a taxes inferiors al creixement de la població.

                                     

4.1. Dades demogràfiques. Les Religions per nombre dadherents. (Religions by number dadherents)

Les tradicions religioses es poden classificar segons la religió comparació, dacord amb el seu origen històric i la seva influència mútua:

  • Les altres religions asiàtiques que fan ús del concepte de la dao de xinès o regal en japonès o el coreà. Aquest grup inclou el taoisme, el confucianisme, el xintoisme, la chondogyo, la caodaisme, la yiguandao i altres versions del budisme.
  • Les Religions de la diàspora africana, fet a Amèrica, importades com a conseqüència de comerç desclaus de la XVI fins al segle XVIII, la combinació de les diverses tradicions del sud, centre i oest dàfrica.
  • Les religions índies, que comparteixen diversos conceptes com la dharma i karma. Els seus seguidors es troben, principalment, en el subcontinent indi, a lest i sud dÀsia i en algunes regions aïllades de Rússia. Les religions principals daquest grup són lhinduisme, el budisme, el sikhisme i el jainisme. Les religions índies sinfluenciaren força lluna a laltre.
  • Les religions abrahàmiques són el grup més nombrós, format pel cristianisme, lislam i el judaisme, i de vegades inclou el bahaisme. El nom del grup prové del patriarca Abraham, el caràcter fonamental de les tres religions, i la característica comuna és la seva monoteisme estricte. En la situació actual en el món hi ha més de 3.400 milions de persones que sadscriuen a qualsevol religió abrahàmica.
  • Les Religions iràniques, que inclouen la zoroastrianisme, la yazdanisme, i a les tradicions històriques de la gnosticisme.
  • Els nous moviments religiosos, un heterogeni grup que va sorgir a partir del segle xix, sovint des de la sincretisme i la reinterpretació de les tradicions antigues, com ara la Fe bahàí, layyavazhi i altres.
  • Les religions indígenes o tribal de tots els continents, com ara les religions tradicionals a làfrica, el xamanisme de làfrica i religions indoamericanes i austràlia.
                                     

4.2. Dades demogràfiques. Distribució geogràfica de les religions. (Geographic distribution of religions)

Les Religions, i més concretament, de les diferents confessions religioses, entesa com una part intrínseca de les cultures i civilitzacions, en particular, com una concepció social i com a grup, presenten la geografia i les fronteres clares. No obstant això, a causa dels processos històrics dels últims dos segles de la globalització i el fenomen de la migració en el món –en primer lloc a europa al Nou Món i en la situació actual dels països en vies de desenvolupament països desenvolupats, la majoria dEstats contemporanis amb lexcepció de majoria islàmica presenten una gran varietat de multi-cultural i, al mateix temps multireligiosa en la seva composició demogràfica, amb la presència de nombroses religions minoritàries. Tot i així, sovint la religió en la història del país continua essent en la majoria.

En general, el cristianisme és la religió majoritària dels Estats europeus i els nord-americans –el protestantisme en les regions septentrionals de dambdós continents, i el catolicisme en les regions del sud, amb lexcepció de lEuropa oriental on el cristianisme, el judaisme ortodox és la majoria, i Surinam, on les religions índies són la majoria. A lÀfrica del Nord, lOrient Següent i Indonèsia, lislam és la religió majoritària i, sovint, la religió dEstat, excepte en el cas dIsrael, on el judaisme és la religió dEstat i de la majoria. A lÀfrica subsahariana el cristianisme és la majoria, encara que la presència de les religions tribals és considerable. El budisme, el xintoisme, confucianisme, així com daltres religions xineses, són la majoria en diversos estats de lest de lÀsia, mentre que a líndia, hi ha nombroses religions indígenes.

                                     

5. Religió. (Religion)

Hem de definir la religió com un conjunt, la pràctica de totes les religions més tot el que envolta aquesta pràctica. Per exemple, una religió seria una catedral arquitectura, religioses o certs tipus de literatura o la música.

                                     

5.1. Religió. Característiques. (Features)

La religió requereix una pluralitat de disciplines:

  • És un fet universal, ja que és present en qualsevol lloc.
  • És un fet complex que intervenen en aspectes de personal, cultural i històric.
  • És un fet viu, atès que en la situació actual encara és manifesta, i fins i tot crear nous grups.
  • És un fet plural: Hi ha fenòmens dantics i nous fenòmens com les sectes. Fins i tot, hi ha diferències notables dins duna mateixa religió.
  • És un fet dinàmic que va evolucionant en el temps. Per exemple, fins fa poques dècades cap papa no havia sortit del seu seient, mentre que Joan Pau II, que va ser papa fins que, el 2005, va fer més de 200 viatges.

A partir daquestes cinc característiques que dóna un resultat: el fet religiós és tan gran i complex que va tenir diverses disciplines per encaixar

                                     

6. Els mestres de la sospita. (The masters of suspicion)

Alguns pensadors del segle xix i principis del segle xx, marcada per lhumanisme de segles anteriors, va reaccionar críticament davant el fet religiós i han influït i influeixen en la societat contemporània.

És conegut com els mestres de la sospita, perquè en els seus escrits es van crear un clima de sospita i el dubte sobre tot el que es refereix a Déu i la religió. Quan a crítica de la religió en realitat la crítica al cristianisme, per dues raons:

  • Era el que es coneixia.
  • Pensen que és el més enganya la humanitat i que desacreditar el cristianisme desemmascararà la resta de les religions.
                                     

6.1. Els mestres de la sospita. Feuerbach

Ludwig Andreas Feuerbach 1804 - 1872 va ser un filòsof alemany, que va tenir una gran influència sobre el capital de Karl Marx i altres filòsofs. Feuerbach, que va estudiar teologia, fa la crítica de la religió des duna vista filosòfic, antropològic i psicològic, conegut com el pare de lateisme.

Home, el religiós creu que no shan de preocupar de res perquè a laltra vida serà il limitat. Daquesta manera, permetre que un ésser superior Déu de solucionar tot, confiant en Ell sense moures cap endavant. Si es neguen a Déu lhome ha davançar-se a si mateix per intentar aconseguir els seus objectius. Si afirmem que Déu negar lhome.

                                     

6.2. Els mestres de la sospita. Marx

Karl Heinrich Marx 1818 - 1883 va ser un filòsof, economista, polític, sociòleg i revolucionari alemany. Marx va tractar una gran varietat de temes i és conegut, sobretot, per la seva anàlisi de la història en termes de lluita de classes, que es resumeix a lencapçalament del Manifest Comunista: "La història de totes les societats és la història de la lluita de classes".

Marx va ser el pare teòric del Socialisme marxista i el Comunisme i, juntament amb Friedrich Engels, és considerat una figura històrica clau per entendre la societat i de la política contemporània.

Marx critica la religió des duna visió sociopolítica. En aquesta cita: "la religió és lopi del poble" compara les drogues amb la religió, per dues raons:

  • Perquè es considera que tant la distorsió de la realitat.
  • Perquè tots dos fan perdre la capacitat per transformar la realitat.
                                     

6.3. Els mestres de la sospita. Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844 - 1900 va ser un filòsof alemany, considerat actualment com un dels més influents en el pensament del segle xx.

Nietzsche va ser un moment crític i integral de la cultura, la religió i la filosofia occidental, a través de la deconstrucció dels conceptes que els integren, a partir de lanàlisi de la moral de les actituds positives i negatives envers la vida. Daquesta manera, fer la crítica des duna visió filosòfica, Nietzsche afirma que ser una persona significa gaudir de la vida i que el cristianisme va ser contra aquest fet, ja que nega la vida. Una religió on el model de vida és la mort no pot deixar de gaudir de lexistència, ja que implica donar-se als altres mentre es buida i es moren.

                                     

6.4. Els mestres de la sospita. Freud

Sigmund Freud, 1856 - 1939 va ser un neuròleg austríac, considerat el pare de la psicoanàlisi. Ell diu que la religiositat està associada biològicament amb loblit prolongat, i la contínua necessitat dassistència de públic que pateixen els nens. Quan aquests nois i noies ja són adults, que es percep la seva debilitat davant de les forces de la vida i busca en la religió de la protecció que els nens van rebre dels seus pares. La persona no creu que ha denfrontar estar sol en aquesta tasca.

                                     

7. Llibertat religiosa. (Religious freedom)

La llibertat religiosa o llibertat de culte és la que permet que els individus practiquin la religió de la seva elecció sense por de cap repressió. Aquesta idea va ser adoptada el 10 de desembre de 1948 en la Declaració universal dels Drets Humans, per 58 Estats que en el seu moment van ser membres de lAssemblea General de les Nacions Unides. LArticle 18 de la declaració especifica que tota persona té dret la llibertat de pensament, de consciència i de religió; aquest dret inclou la llibertat de canviar de religió o de creença, i la llibertat, individualment o col lectivament, en públic o en privat, de manifestar la seva religió o creença per mitjà de lensenyament, la pràctica, el culte i lobservança.

Segons aquesta declaració, la llibertat religiosa ha de ser una garantia de que el govern dels Estats. Si un país té una religió dEstat, la llibertat religiosa sentén com que atorga el govern per la pràctica de qualsevol altra religió o culte que no és loficial. La llibertat religiosa està relacionada, però no és el mateix que la tolerància religiosa, la separació de lesglésia i lestat i la laïcitat. La llibertat religiosa, en la majoria dels Estats del món, és un concepte relativament nou. Fins fa poques dècades, la intolerància religiosa va ser genocidis i massacres massives de grups o persones amb religions minoritàries. En la situació actual, la intolerància religiosa encara està present, en diversos graus, en alguns estats islàmics o comunistes.

En làmbit de lindividu, la tolerància religiosa es defineix com una actitud dacceptació de les religions daltres individus. Aquesta tolerància no implica que la persona considera que les altres religions són vàlides o igualment vàlides sinó que cada ciutadà es concedeix el dret de tenir i practicar la seva religió o creença de preferència.



                                     

8. Filosofia de la religió. (Philosophy of religion)

El coneixement de la religió, segons les seves pròpies practicants, sobté a partir dels líders religiosos de textos sagrats o a través de la revelació de la plantilla. Algunes religions creuen que el coneixement religiós és la il limitada, i capaç de respondre a qualsevol pregunta, mentre que daltres li atorguen un paper més restringit que ha danar acompanyada de lobservació dels fenòmens físics. El llenguatge religiós per transmetre aquest coneixement no està exempt de polèmica.

En les religions, sovint shan desenvolupat estudis filosòfics per tal daclarir o conciliar les aparents contradiccions entre la doctrina religiosa i la percepció del món i ben construït per la raó humana. En les religions teistes aquest desenvolupament sanomena teologia, o la disciplina dedicada a lestudi de Déu. A lOrient, la filosofia i la religió estan molt entrellaçades. De fet, sovint la filosofia no existeix com a disciplina separada de la religió mateixa. Aquests desenvolupaments filosòfics recollir els diferents aspectes de la doctrina religiosa, de la veritat o de la deïtat que presenten.

  • Lateisme afirma la no-existència de deïtats, o els suports, però nega un paper directament actiu amb la persona. Lateisme existeixen en el budisme i el daoisme. En algunes variants del budisme, hi ha el culte a les divinitats que tenen un paper psicològic, ritual o simbòlic, però sempre provisional. El daoisme observar dues variants junts però diferents: el filosòfic i religiós anomenat daojiao. En aquest darrer, les deïtats tradicional xinesa, han estat absorbits com a elements simbòlics en les pràctiques de caràcter psicofísic.
  • El sincretisme és una filosofia que reconcilia els punts de vista de diferents o a linrevés, o que prova dincorporar o adoptar elements de dos o més religions. Sincretisme ritual ha estat present en levolució de les religions a través de la seva història quan han estat en contacte amb els altres. Actualment es consideren les religions sincrètiques diversos cultes carib i el nord-americans que barreja el catolicisme amb la pràctica ancestral de les religions tribals. A lOrient ha fet un sincretisme en làmbit de la popular unir-se la daoisme o el budisme amb les pràctiques de culte als avantpassats.
  • El determinisme és una doctrina filosòfica que afirma que tots els esdeveniments, incloent el pensament humà i les actuacions, estan determinats per una cadena de causa i conseqüència. En les religions, aquesta postura filosòfica semmarca dins de la doctrina de la predestinació. Aquest punt de vista implica que una divinitat omnipotent o duna llei absoluta no deixa res a latzar. A lhinduisme o el budisme, la creença en la reencarnació pot ser vist com una expressió daquesta doctrina.
  • El gnosticisme diu la dualitat inherents la manifestació del sagrat. La matèria i lesperit, el bé i el mal, i altres conceptes que apareixen com a oposats que ha de ser resolt en el tema, donant primacia a una nova forma de coneixement molt vivencial. El gnosticisme tingut una influència destacada en el desenvolupament precoç del cristianisme, i la resta de presentar a les oficines cristiana est.
  • El monisme és un punt de vista filosòfic que emfasitza la unitat de tot el que existeix, afirmant que les lleis realitat subjacent, que en negar qualsevol divisió. Els orígens de la monisme remunten a filòsofs grecs com Tales de Milet, Pitàgores, Parmènides o Empèdocles. També és una visió bastant comú de tot el pensament oriental.
  • El panteisme és el punt de vista filosòfic en el qual tota la realitat té una naturalesa divina: és la creença que el món i Déu són el mateix, per tant, rebutja la idea duna entitat sagrada o un déu personal. Filòsofs com Spinoza sadheriren el panteisme identifica a Déu amb la natura. Les Religions orientals, com ara el xintoisme el japonès o el daoisme xinesos són, en gran mesura, panteistes.
  • El fonamentalisme, com a concepte filosòfic, afirma el caràcter literal de les escriptures o altres escrits, sagrat rebutjant els significats simbòlics o psicològic. Per exemple, el creacionisme de la bíblia, tal com sexpressa durant el segle passat en oposició la teoria de levolució, es presenta de dues maneres: la negació del total de la teoria de levolució i lacceptació de la doctrina de la creació de set dies, o lequiparació de les set dies de la creació com de les etapes de levolució.
                                     

9. La religió i la ciència. (Religion and science)

Vegeu larticle principal Relació entre ciència i religió

De manera conceptual, la religió i la ciència estan assajant trobar respostes sobre lhome i de lUnivers –com ara els seus orígens. Des de lèpoca del Renaixement, que hauria de produir una allau de coneixement científic basat en el mètode científic, sha tendit a separar aquests dos àmbits, però no sempre de manera excloent. Isaac Newton, en el seu llibre Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, va dir, Això és molt bonica sistema solar, els planetes i els cometes, només pot procedir de la junta i el domini dun ser intel ligent i potent ". Altres científics també professaven la seva fe sense detriment, o contradicció aparent amb els seus coneixements i descobriments, com Nicolau Copèrnic, Francis Bacon, Johannes Kepler, René Descartes, Robert Boyle, Michael Faraday, Gregor Mendel, Max Planck i Albert Einstein. Einstein, de fet, ponderava en les limitacions del mètode científic que no es pot ensenyar-nos tot el que no és com és que els esdeveniments interactuen i sinflueixen. No vull minimitzar els èxits de lheroic esforç de lhome en aquest àmbit. No obstant això, és igualment clar que el coneixement del que és no obrir el pas la porta directament al que hauria de ser. El coneixement objectiu ens proporciona la revisió potent per a lassoliment alguns dells, però el darrer objectiu en si mateix i la voluntat per aconseguir-ho ha de venir de laltra font.

No obstant això, segons un article la revista Nature, dels Estats Units, el nombre de científics teistes sha reduït considerablement des del començament del segle xx, data en que el 40% va dir creure en Déu. En una enquesta realitzada lany 1998, només un 7% va respondre que creuen en un Déu personal", el 72.2% va dir que no creu i el 20.8% va dir que dubtava, o que era agnòstic.

Hi ha un conflicte entre els punts de vista religiosos teistes i ciència, especialment en àmbits molt específics, com ara levolució i lacció i la participació de déu en el món, i especialment en el pensament cristià. A lextrem de la situació de conflicte són les persones que defensen la història bíblica de la creació com una explicació literal orígens de lUnivers i de laltra, els defensors de la teoria de levolució com un fet comprovable. No obstant això, hi ha altres persones que estan assajant per trobar un equilibri entre les dues posicions, com ara els proposants de la ciència de la creació, que consideren que la història de la bíblia del Gènesi com una explicació simbòlica, no literal, en la qual els set dies de la creació corresponen a processos evolutius. El bahaisme, daltra banda, va proposar que la ciència i la religió han estat vivint en harmonia. El seu fundador va declarar que la religió i la ciència no pot oposar-se, i, per tant, els ensenyaments religioses que són contradits per la ciència no hem dacceptar -, ja que Déu va donar la capacitat de la raó i la humanitat perquè aquesta era la veritat.

Altres científics adoptar una filosofia naturalista. El naturalisme proposa que la natura és tot el que hi ha, que no hi ha ésser "sobrenatural". Aquesta posició, no obstant això, requereix definir quina és la naturalesa i quins són els éssers "sobrenatural", una tasca filosòficament complicat, ja que, per exemple, des del descobriment de la mecànica quàntica, per a distingir el orgànica dinorgànic sha convertit en una tasca difícil. En un sentit encara més estricta, el naturalisme científic rebutja lexistència de qualsevol entitat que no ha estat conegut per la ciència contemporània.

Segons la tesi de la secularització, la ciència i la tecnologia duna banda, i la religió a laltra, estan relacionats de manera inversa, és a dir, que en augmentar la primera, la segona decreix. Tot i així, Alving Plantinga, del Departament de Filosofia de la Universitat de Notre Dame, posa en dubte aquesta tesi, ja que durant el segle xx, un segle en què la ciència i la tecnologia ha crescut ràpidament, també sha trobat laugment del sentiment religiós en diverses parts del món. Aquest fenomen, però, es podria explicar per altres causes.

                                     

10. La religió i la política. (Religion and politics)

La religió, com un element present en totes les societats, ha jugat històricament un paper important en lestructura i organització política de diversos països i imperis. El terme teocràcia designa el govern exercit directament per una divinitat, o per una persona lautoritat de la qual es pot atribuir a una condició de divinitat o despecial relació amb aquest. La primera referència la paraula teocràcia sembla que prové de Joseph caràcter del Gènesi, que ha de ser explicat i contrastat la forma de govern històrica jueva amb la resta de les formes de govern de lèpoca: la monarquia, loligarquia i la república. La teocràcia era present en moltes civilitzacions de lantiguitat, lantic Egipte són un exemple, on satribuïa faraons, lestat de la divinitat o semidivinitat. En altres cultures, com ara la civilització asteca, la classe sacerdotal va tenir un paper important en la presa de decisions i leducació, tot i que lemperador asteca no black membre.

A Europa, durant ledat mitjana i fins al segle xix, la religió va jugar un paper important en la política, tenint en molts Estats dun personatge doficialitat i protecció on, per exemple, els codis morals i religiosos, així com algunes obligacions per lEslgésia, com ara el pagament del delme fet a part de les lleis, civil o constitucional. Els Estats Units van ser el primer país que va formular una separació explícita entre lEsglésia i lEstat, en la primera esmena de la constitució. Aquesta denominació satribueix a Thomas Jefferson, en una carta adreçada a un grup de baptistes, en la qual va parlar de la primera esmena, va dir:

"En creure amb tu que la religió és una qüestió exclusivament entre lhome i el seu Déu, que no ha de retre comptes a cap persona per la seva fe ni el seu culte, que els poders legítims del govern arriben a les accions i no només opinions, vaig contemplar amb el màxim respecte per lacte de tot el poble nord-americà, que va declarar que el seu congrés no hauria de fer mai una llei respecte a lestabliment duna religió o la prohibició de la pràctica-una per a tu, per tant, la construcció dun mur de separació entre lesglésia i lestat ".

Aquest concepte de la separació entre lEsglésia i lEstat varia segons els països, amb diversos graus de llibertat i la tolerància religiosa en relació amb cada cultura política específica. Al regne Unit hi ha una religió és constitucionalment oficial, però que permet la pràctica de qualsevol religió dins el territori. A Noruega, el rei és el cap de lesglésia destat, i larticle 12 de la constitució afirma que més de la meitat dels membres del Consell noruec dEstat nhan a ser membres, encara que el segon article garanteix la llibertat de religió. Hi ha alguns països on un membre de lesglésia no és cap dEstat o de govern. Dos exemples són la Ciutat del Vaticà, on el cap dEstat i de govern és el líder de lesglésia Catòlica i Andorra, en què un dels caps dEstat és el bisbe de la Seu dUrgell, un poble situat a Catalunya, com a co-príncep dAndorra, el bisbe té el poder polític –principalment simbòlic– ratificar les lleis. En canvi, tres exemples de separació activa dEsglésia i lEstat són França, Mèxic i Turquia. El model francès, basat en el concepte de "laïcitat", un model secular que protegeix algunes de les institucions religioses de la intervenció de lestat, i al mateix temps limitat dexpressions religioses públic. A Mèxic, com a conseqüència de la Revolució Mexicana i per evitar la influència de lesglésia en les decisions de la gent, cap ministre de culte no pot exercir un càrrec públic i no es permet la pràctica dactivitats religioses, com ara la celebració duna missa en llocs públics. Fins i tot, des de fa un temps, els ministres de culte i que els capellans no tenen dret a vot, i les propietats de lesglésia van propietats de la nació. Turquia, amb una població de majoria islàmica, té una tradició de la laïcitat des de 1923, i lexèrcit té un paper tradicional de la defensa de la secularitat estat.

Malgrat les prediccions dalguns polítics i intel lectuals de principis de segle xx, la religió té encara un important paper en la vida pública i política, fins i tot pel que fa a afers internacionals. Si en els anys 60 John F. Kennedy va demanar els nord-americans per considerar el catolicisme com a irrellevant, uns anys més tard, el president George W. Bush va afirmar ser cristià "néixer de nou", a Turquia i a líndia, els partits polítics amb una forta connotació religiosa va arribar al poder, molts dels fills dIsrael i Palestina van ser que Déu li va donar la Terra Santa, i la Xina pot ser la nació cristiana i musulmana més gran del món. També, moltes de les guerres del final del s. XIX i principis del segle XXI, així com diversos actes terroristes shan perpetrat "en el nom de Déu".

                                     

11. La religió en els països de llengua catalana. (Religion in the countries of the Catalan language)

En el procés de formació de la societat dels Països catalans, hi va intervenir el cristianisme com un factor de cohesió social. Aquest saccentuà en el segle xiv amb el procés de purificació de la religió Vicent Ferrer, i amb la represàlia i expulsió de les minories jueva del segle xv i musulmà, del segle xvi. Amb la Reforma, contrareforma, la Corona daragó va quedar alineat en el bàndol catòlic, de la qual les monarquies hispànica i francesa van ser els líders secular. No obstant això, el procés de modernització, amb la consegüent secularització, es va trigar molt a arribar, tal com es mostra en el cas del màster solsoní Cayetano Ripoll, que va ser executat per la Inquisició de valència ben entrat el segle xx. En el segle xx, el monopoli de lreligiosa catòlica sha trencat, degut, principalment, a un augment de la indiferència religiosa.

                                     
  • mans d un catòlic exaltat. El detonant de les guerres de religió van ser les disputes religioses entre catòlics i protestants calvinistes, coneguts com
  • La religió a l antiga Roma tenia una gran importància, la qual cosa no li impedia assumir i adaptar creences i ritus d altres pobles. Els déus primitius
  • Una religió abrahàmica és aquella que té Abraham hebreu: Avraham א ב ר ה ם àrab: Ibrahim ابراهيم com a personatge comú i com a figura important en
  • Una religió paròdica pot ser una caricatura d una religió secta, qualsevol altres tipus de culte o bé d algun dels seus aspectes. També pot ser una ficció
  • Un orde religiós és un tipus d institut de vida consagrada, religiós on tots els seus membres emeten vots solemnes. En les tradicions del catolicisme
  • el culte i les creences etrusques i la religió romana. Hi ha una creença entre els erudits que la primera religió grega va provenir o va estar molt influïda
  • Les guerres de religió són conflictes on la religió divideix els bàndols enfrontats. De vegades reben el nom de guerra santa per part dels combatents.
  • escrit. El fris cronològic és una cronologia comparativa de la religió La paraula religió tal com es fa servir avui en dia no té cap traducció pre - colonial
  • influència que la religió té en el comportament col lectiu de l home i viceversa, és a dir, les interaccions recíproques entre religió i societat. D acord
  • La religió hitita fou la religió politeista practicada pels hitites, poble indoeuropeu establert a Anatòlia, al segon mil lenni aC. Tenia nombrosos déus
                                     
  • la religió i l Estat, i prohibeix la discriminació basada en la religió o les creences religioses El Govern no dóna suport oficialment a cap religió no
  • Catalunya. En canvi, la resta de religions han estat estudiades per l equip Investigacions en Sociologia de la Religió de la Universitat Autònoma de Barcelona
  • esglésies reformades: 4, 9 Cap religió 9, 9 Islam: 3, 2 Altres religions 2, 4 Catolicisme a Suïssa Islam a Suïssa Religions en Suïssa en swissworld anglès
  • interpretacions de la religió com a explicació racional dels misteris de la naturalesa, és la religió animista, també s ha vist en el religiós una forma de controlar
  • a la religió ha estat inconsistent. El compromís del MPLA amb el marxisme - leninisme de 1977 i 1991 va fer que la seva actitud cap a la religió almenys
  • Una religió mistèrica o religió de misteri és aquella religió que presenta misteris que no es planteja explicar. Les raons per a aquesta negativa a explicar
  • Practical Guide to Helping Others, page 1, Tharpa Publications 2nd. ed., 1995 ISBN 978 - 0 - 948006 - 50 - 0 anglès Five Great Vows anglès Orde religió Exvot
  • Les guerres de religió a Europa van ser una sèrie de guerres que van tenir lloc al continent europeu i que començaren l any 1524 i duraren fins al 1697
  • temporals i viuen en una comunitat religiosa Els tipus d Institut religiós són els ordes religiosos i les congregacions religioses Hi ha instituts de vida consagrada
  • paraula islam amb din traduït normalment com a religió o fe Avui he perfeccionat la vostra religió Din per a vosaltres, he completat la meva benedicció
                                     
  • Bon, Bonpo, Bön, gTsug, gTsug - lag o religió dels Dongba és el nom amb què es refereix a les religions del Tibet anteriors al budisme tibetà. Malgrat tindre
  • Aquest és un article sobre la religió a Moçambic. D acord amb el cens més recent realitzat per l Institut Nacional d Estadística el 2007, el 56, 1 de
  • anterior a la religió vèdica. Dharma Vir Sanghvi Rude Travel: Down The Sages Hindustan Times. Adams, C. J., Classification of religions Geographical
  • Una confessió religiosa és un subgrup dins d una religió que funciona sota un nom comú precisament, en anglès es diu religious denomination una tradició
  • La seva religió a més de monoteista guarda moltes similituds amb les altres religions abrahàmiques. Els mandeus són els seguidors d una religió gnòstica
  • l estudi comparatiu de la religió dóna una comprensió més profunda de les preocupacions filosòfiques fonamentals de la religió com l ètica, la metafísica
  • La filosofia de la religió és la branca de la filosofia que s ocupa de l estudi reflexiu a profunditat de la religió incloent arguments sobre la naturalesa
  • Companyia de religiosos o religioses que només fan vots simples a diferència dels ordes religiosos que els fan complets que poden ésser perpetus o
  • la religió cada religió no és més que una religió entre tantes altres. Però, per a un teòleg d aquesta religió l anàlisi d una qüestió religiosa problemàtica
  • Les estadístiques més recents sobre la religió a Ruanda van ser publicades pel govern dels Estats Units el 2013, però la informació d origen es remunta
                                               

Orde

"Orde" té aquests significats: Ordre biologia, la unitat sistemàtica entre la classe i la família. Orde militar, associació de caràcter cristià format per personal de caràcter religiós lobjectiu dels quals era la defensa armada dels interessos de la cristiandat, combinant alhora, mètodes militars i religiosos. Orde religió, institut de vida consagrada, religiós, on tots els seus membres emeten vots solemnes.

Islamisme
                                               

Islamisme

"Islamisme" té aquests significats: Fonamentalisme islàmic: és una ideologia política i religiosa, que està basada en una interpretació fonamentalista de lislam. Islam: és una religió abrahàmica i monoteista que representa el conjunt de creences dels musulmans. Islamisme polític, conjunt dideologies que mantenen que lislam és alhora una religió i el fonament dun sistema polític.

Users also searched:

Religi, religió,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

Serveis Funeraris Pompes Funebres Andorranes.

Forma de símbols: cel dos triangles blancs la muntanya tres triangles la neu dos triangles blancs la religió i lart romànic església parroquial el bosc. Informació basica Turisme dAndorra la Vella. Manifestar la seva religió, a lempara de larticle 9 del Conveni. El TEDH va considerar que no hi havia hagut cap ingerència en lexercici de la llibertat de religió.





LA MONJA Comú dEncamp.

Que ningú pot ser discriminat per raó de naixement, raça, sexe, origen, religió, opinió o qualsevol altra condició personal o social, i lapartat 2. Núm. 79 any 2017 20 de desembre de 2017 Consell General Lleis. Potser perquè la gran majoria de les persones necessitem una religió, ja que ella a estar escrita per escriptors materialistes i ateus que menystenen la religió. Capítol III. Dels drets fonamentals de la persona i constitució català. Religió. Ciències de leducació, Generalitats de les ciències de leducació. Llenguatge i llengües. Generalitats del llenguatge i les llengües. Sociolingüística​.


Guia Fnac llibres.

Orientació sexual, origen, religió, opinió, o qualsevol altra condició personal o social, o dafiliació, o no, a un sindicat la persona treballadora pot optar per la. Andorra a lenquesta mundial de valors Institut dEstudis Andorrans. Grans i petits sapleguen al Santuari de Meritxell per celebrar la festivitat en honor la patrona del país, una data que, a més a més, marca el començament del. Ments obertes Geografies. Religió, origen ètnic, nacionalitat, edat, minusvalidesa, sexe, orientació sexual o embaràs. 6. Reclamacions relacionades amb la insolvència de lAssegurat. 7.





Ciència i religió FÒ.

Daltra banda, des del Grup Liberal sha defensat la continuïtat de lassignatura de religió com a optativa en el sistema andorrà, davant la. El Govern acorda pagar les nòmines dels mestres de religió dels. Religió. Hi ha una monja en particular que diuen que és la més vella d´edat i que era amiga de la nostra fundadora, Anna Maria Janer, i es diu que viu a d´alt a. Cerca lliure Per camps de descripció Autor Any data Títol. Aquesta activitat, que vehicula valors cristians i música actual amb la voluntat d​acostar la religió catòlica al públic adolescent, juga perillosament a voler uns. Opinions Hotel Catalunya Ski a Pas de la Casa Opinions hotel 3. SAAS no usa ni revela informació personal privada, com ara raça, religió o afiliació política, sense el vostre consentiment explícit. SAAS fa seguiment dels llocs. Religió catòlica neoliberal Les dones no som tan complicades. Joc Religió Runner Religion Runner en línia.


Arxius de religió Dona Secret.

Manual Digest De les Valls neutras de Andorra En lo qual setracta de sa antiquitat govern y religió, desos privilegis, Usos, preminencias,. Convé la classe de religió FÒ. Totes les persones són iguals davant la llei. Ningú no pot ésser discriminat per raó de naixement, raça, sexe, origen, religió, opinió, o qualsevol altra condició.


CR 40572.pdf Consell General FotoWeb 8.0.

No hi haurà cap discriminació per motius de raça, nacionalitat, religió o situació econòmica. La donació serà altruista i anònima. La sang de cordó podrà ser. Declaració de privadesa SAAS. Que pretén trencar barreres didioma, de gènere i de religió, per construir un pont dexcel lència musical, de respecte i dalegria sota la protecció de Bach. Dia de la zero discriminació 2021 BLOG SILVESTRE ADVOCATS. Les institucions, la religió i els refugiats de la Guerra Civil Espanyola, entre d​altres. Lapartat final, biogràfic, inclou també fotografies de la ciutat de Barcelona​.





El Nou Santuari Santuario de Meritxell.

Langlès sutilitza en leducació, el govern, la religió i altres dominis formals, mentre que el crioll o dialecte com es fa referència localment sutilitza en. S.E. Charles de Gaulle Representació del Copríncep Francès. Públic destinats la despesa en activitats recreatives, cultura i religió dacord amb els estàndards en matèria de comptabilitat nacional. A082. Estadística de la despesa pública en Activitats E. El Nou Santuari de Meritxell a més del seu significat religiós i seu de la religiositat andorrana. La fe i devoció del poble andorrà fa de Meritxell el cor espiritual.





Exposició Dona Fotògraf Fotografies Barcelona Andorra Estats.

Històricament la religió ha estat utilitzada per donar resposta al que la ciència no podia donar, amb arguments, massa vegades, més que. Nosaltres lluitem contra la violència envers les dones. Thi apuntes?. La directora més odiada i aclamada de lúltim Festival de Sant Sebastià Misc 04 12 2020. Fotograma de Beginning. David Jou. Com sorganitza? Ensenyament Superior. Religió catòlica neoliberal post modernista. El meu cicle hormonal no és de 28 dies, sinó de 30, 32 o els que li rota, però aquesta vegada se nha passat.


País de Sant Vicenç i les Granadines Fer negoci a Sant Vicent i les.

En canvi els aspectes ideològics com la política o la religió són considerats poc importants només un 30% els considera molt o bastant importants, mentre que. Decret del 24 11 2010 daprovació del Reglament regulador de la. I el paper de la religió al testimoni de Graham Greene de la mare Revolución la revolució institucionalitzada del paper dun català en lHimne de Mèxic,.





Els Drets Humans no es customitzen Acció Feminista.

Com sinventa una religió? 12, 95 € EL ACTOR Miguel Ruiz, Barbara Emrys Urano Canvi de paper Amb el teatre com a metàfora, el xaman i autor del clàssic​. Arxius de religió Pàgina 2 de 2 Dona Secret. Els carrers de Sant Julià de Lòria i la Plaça dels Coprínceps, dEscaldes ​Engordany, es van omplir ahir al matí de pares i fills, per commemorar la celebració del. Més enllà de la revolució digital, el canvi està en el propòsit. ACTINN. La religió, leutanàsia, el feminisme, el conflicte dIsrael i Palestina vist des dels punt de vista femení o els reptes de la joventut del segle XXI.


La religió del futur Andorra Difusió.

Com a resultat és el capitalisme, la religió comuna que ha regnat en les ultimes dècades. Un conjunt de creences basades, entre daltres, en el consumisme i. Joc Religió Runner en línia. Juga gratis. Pot contactar telefònicament amb nosaltres i ens desplaçarem per informar lo i organitzar el que convingui, adaptant nos a les vostres necessitats, religió o. Escut institucional El web de la parròquia dOrdino. Fidelitat la vostra llengua, la vostra religió, a les vostres tradicions, i tot això expressat per aquest Pla de reforma, que és ara centenari i que practiqueu. Música NOA, en concert. Lensenyament religiós a lescola pertany preferentment a làmbit cultural, de coneixements útils i raonats, vàlids per a un creient i per a un.


Com7 EFI SGP Normes ètiques i de Autoritat.

No incloguis comentaris personals, polítics, ètics o de religió. El contingut promocional seliminarà i els problemes relacionats amb els serveis de Booking.​com. Drets Humans:Teoria i Practica. 4.5 ︎ ︎ ︎ ︎ ︎, 376 744 045 376 744 045 ︎ ︎ ︎ ︎ ︎ www.​ Religió, Esglésies. 2. Church of Saint Stephen. RESPONSABILIDAD CIVIL Col legi Oficial dEconomistes dAndorra. Iii material que faci apologia del terrorisme, racisme, o daltres conductes discriminatòries per motius de raça, sexe, religió, opinió, nacionalitat, discapacitat. Donació de sang de cordó umbilical. Art religiós, Art religiós: altars, Art religiós: iconografia religiosa, Art religiós: exteriors: inauguracions, Relacions exteriors: visites oficials, Religió i litúrgia.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →